1．君子战虽有阵，而勇为本焉。
2．法不仁，不可以为法。
3．力，形之所以奋也。
4．上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
5．名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
6．天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
7．食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
8．赖其力者生，不赖其力者不生
9．繁饰有命，以教众愚朴之人。
10．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
11．库无备兵，虽有义不能征无义。
12．江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
13．良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
14．若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
15．言则称于汤文，行则譬于狗豨。
16．无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
17．甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
18．民力尽于无用，财宝虚以待客。
19．钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
20．天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
21．少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
22．爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
23．染千苍则苍，染于黄刚黄。
24．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
25．归国宝，水若献贤而进士。
26．志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
27．士虽有学，而行为本焉。
28．志不强者智不达，言不信者行不果。
29．人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
30．夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
31．仓无备粟，不可以待凶饥。
32．人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
33．夫尚贤者，政之本也。
34．民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
35．善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
36．听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
37．虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
38．夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
39．利之中取大，害之中取小。
40．投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
41．其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
42．以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
43．君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
44．染于苍则苍，染于黄则黄。
45．诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
46．列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
47．贤者举而上之，不肖者抑而废之。
48．不胜其任，而处其位，非此位之人也。
49．义人在上，天下必治。
50．天下有义则治，无义则乱。
51．甘井近竭，招木近伐。
52．志不强者智不达。
53．江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
54．慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
55．古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
56．老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
57．有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人
58．吏不治则乱，农事缓则贫。
59．天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
60．是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
61．为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
62．甘瓜苦蒂，天下物无全美。
63．虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
64．良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
65．利人乎即为，不利人乎即止。
66．而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
67．节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
68．视人之身，若视其身。
69．君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
70．勇，志之所以敢也。
71．俭节则昌，淫佚则亡。
72．心无备虑，不可以应卒。
73．顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
74．天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
75．力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
76．食者，圣人之所宝也。
77．官无常贵，民无终贱。
78．无不让也，不可，说在殆。
79．天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
80．商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！
81．兴天下之利，除天下之害。
82．治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
83．志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
84．故大人之务，将在于众贤而已。