名人名言翻译,中文,典故,感想(名人名言翻译及其感悟)
1．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
2．人而无信，不知其可也。 译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
3．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：（对任何事业来说），知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
4．工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
5．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
6．人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
7．子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
8．学而不厌，诲人不倦。 译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
9．慎终，追远，民德归厚矣。 译文：（曾子说）要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，（这样做了）人民地道德就会归复忠厚老实。
10．大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
11．君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
12．过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。 译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
13．悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
14．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
15．道不同，不相为谋。 译文：主张不同，不能互相商量谋划。
16．不患人之不己知，患其不能也。 译文：不忧虑别人不知道自己（的长处、好处），只忧虑自己无能。
17．知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
18．学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
19．士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
20．不在其位，不谋其政。 译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
21．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
22．始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。 译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
23．君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子懂得义，小人懂得利。
24．当仁，不让于师。 译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
25．君子欲衲于言，而敏于行。 译文：君子要少说虚话，多干实事。
26．学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
27．无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
28．人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
29．主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
30．君子务本，本立而道生。 译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
31．指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
32．一尺之捶，日取其半，万世不竭。 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
33．三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。
34．质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
35．日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
36．不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了。可玩物丧志。
37．天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
38．大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。译文最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
39．言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
40．不患人之不己知，患不知人也。 译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
41．仰之弥高，钻之弥坚。 译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
42．君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
43．知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
44．仕而优则学，学而优则仕。 译文：做官要做得好，就应该学习；学习好了才可以做官。
45．朝闻道，夕死可矣。 译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！
46．往者不可谏，来者犹可追。 译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
47．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
48．有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
49．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
50．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
51．天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
52．敏而好学，不耻下问。 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。
53．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。
54．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
55．孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
56．且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。译文如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
57．既来之，则安之。 译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
58．朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
59．是可忍，孰不可忍。 译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
60．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 译文：（曾子说）鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。
61．言必信，行必果。 译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
62．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
63．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
64．敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
65．君子和而不同，小人同而不和。 译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
66．以火救火，以水救水，名之曰益多。译文用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
67．君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
68．工欲善其事，必先利其器。 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
69．小知不及大知，小年不及大年。 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
70．形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
71．士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
72．不患寡而患不均，不患贫而患不安。 译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
73．温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
74．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
75．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 译文：（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
76．君子不以言举人，不以人废言。 译文：君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点而废弃他的言论。
77．至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
78．君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
79．相与于无相与，相为于无相为。译文相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是”莫逆之交”。
80．夫小惑易方，大惑易性。 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
81．己所不欲，勿施于人。 译文：自己不愿意的，不要加给别人。
82．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便（pián）辟（pì），友善柔，友便（pián）佞（nìng），损矣。 译文：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交友，与诚信的人交友，与见闻学识广博的人交友，是有益的；与习于歪门邪道的人交友，与善于阿谀奉承的人交友，与惯于花言巧语的人交友，是有害的。
83．与朋友交，言而有信。 译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
84．大言不惭，则无必为之志。 译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
85．学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？
86．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
87．人无远虑，必有近忧。 译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
88．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
89．吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
90．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
91．欲速则不达，见小利则大事不成。 译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
92．四海之内皆兄弟。 译文：（君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌）天下的人都是兄弟。
93．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做；本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
94．后生可畏，焉知来者之不如今也。 译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？
95．君子合而不同，小人同而不合。 译文：君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
96．小不忍则乱大谋。 译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
97．知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
98．岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
99．名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
100．己所不欲，勿施于人。 译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
101．人无远虑，必有近忧。 译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
102．夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。