忏悔录句子(1)
1、一个可以如此坦诚面对别人轻松面对自己的人，他的心胸整个就开阔了起来，他看到了别人看不到的世界——上帝打开了他的心眼。
2、9但我想认识你时，哪里去找你呢？因为在我认识你之前，你尚未到我记忆之中。那末要认识你，该到哪里找你？
3、1a）主的智慧、公正、善；人的卑微和奥古斯丁的志愿；人子是中介（1－2）
4、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
5、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
6、二是时间问题。“现在是时间的全部”。“时间是心灵自身的延伸”。“时间分过去的现在、现在的现在和将来的现在三类。这三类存在我们心中，别处找不到；过去事物的现在便是记忆，现在事物的现在便是直接感觉，将来事物的现在便是期望”。.奥古斯丁再次发挥雄辩术教授的看家本领，不输“飞矢不动”、“阿喀琉斯追龟”的芝诺。
7、1为何向上帝承认自己的所知与所不知，能够帮助人战胜昏懦？（Ch2P232Para2）
8、395年，狄奥多西将罗马帝国分封给自己的两个儿子。从此，曾经辉煌的罗马帝国开始了东西分治、首尾难顾的痛苦历程。西边的罗马不断被日尔曼蛮族和哥特人入侵，东边的罗马日益忙碌于汪达尔人、波斯人、土耳其人的战争。彼时的罗马更多只是一个地理概念，而不是一个王权的象征。
9、我没有怪你，我只是恼怒自己。一份本该是如此单纯的友谊，硬生生的让我改变了颜色。看看身边这些无论是在的亦或是离开的朋友，哪怕是一句简单的问候，都会让彼此知道自己是否健康快乐。
10、6当我知道要认识你时开始，凡我找到有关你的东西，都不出乎我的记忆的范围，因为从那时起，我从未忘掉你。
11、死和生，即是先有而后无，或先无而后有。”生死即所谓“生灭”，上帝的言语与上帝同属永恒，因此不生灭。上帝的言语（Word）常自表达着一切（inoneeternalact），而又不是借助声响说出的言语，因此似乎应该是指为理性所理解的“意思”？于是问题在于，“意思”如何能够使得天地万物生成。
12、7从你认识我时，你就常驻在我的记忆之中，我在记忆中想起你，在你怀中欢欣鼓舞，找到了你。
13、我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。
14、元始，因为他向我们讲了话”，Sheed英译作thebeginningwhoalsospeaksuntous，thebeginning若解作上帝，那么句意为“向我们说话的上帝”
15、一般而言，绝大多数人只有在运用力量已经太迟的情况下，才抱怨力量不够。这是诡辩，也是让我毁灭之处。
16、二十九岁时听到摩尼教主教福斯图斯的学识渊博并擅长自由学术的名声，心向往之，但在提问交流之后发现“这人对自由学术除了文法外，是一无所知，而对文法也不过是寻常的造诣。”他不过是读了几篇西塞罗的演说，一两部塞内卡的著作和一些诗集等，善于利用自己的有点和风度，因此比较吸引人罢了。【83】这时完全失去了研究摩尼教著作的兴趣。
17、1工匠“在内心咨询主宰自身的真理，决定制作的好坏”，说明真理寓于一切事物，人也有可能依照这个真理判断外物。Sheed英译：sothatthemindmayjudgebythattruthwhichpresideswithinitwhethertheworkiswelldone，无“咨询”义，拉丁文同。（Ch5P235Para3）
18、一个人越是具有欣赏别人优点的能力，他就越容易为那些优点所倾倒。
19、一个人要是真正对学问感兴趣，在他开始钻研的时候，第一件事就是要知道各门学科之间是互相联系的，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独立存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门作为自己的主要研究对象，如果他对其他学科一窍不通的话，那他对自己所研究的那个分支学科也就不会有透彻的了解。
20、3我将在哪里寻获你？如果在记忆之外寻获你，那末我已忘掉掉了你。
21、2b）天主在创造天地之前不造一物；永恒超越时间——不属时间；时间的本性（10－28）
22、一般来说，信徒们把上帝想象成和自己一样的人：善良的人认为上帝是善良的，邪恶的人认为上帝是邪恶的：心怀恶意和性情乖戾的人，眼中只有地狱，因为他们想让所有的人都下地狱；而充满爱心和生性善良的人，根本不相信有地狱存在。
23、11多少次我们最初是碍于情面不要使人难堪，勉强听着无聊的闲谈，逐渐听得津津有味了。
24、我不谈没有欲望的爱情，我是有欲望的，世上能有不嫉妒的爱情吗？人不是想知道他所爱的人是不是也爱自己吗？但在我的生活中，我不问她这个问题，我只问自己是不是爱她。
25、三是三位一体。奥古斯丁认为，圣父、圣子、圣灵合一，是三位一体的最高实体。“三位的每一位是上帝而合起来是一个上帝，每一位充满实体而合起来是一个实体……在圣父是统一，在圣子是同一，在圣灵是统一与同一的谐和。三位由圣父而为一，由圣子而同等，由圣灵而联结”。无疑，他深受柏拉图的“共相”理论影响。
26、1人生的其他的一切，越不值得我们痛哭的，人们越为此而痛哭；而越应该使我们痛哭的，却越没有人痛哭。