1.兵者外以除暴,内以禁邪。
2.闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见健而不使,殆。
3.言不得过实,实不得延名。
4.凡将举事,令必先出。
5.邪气袭内,正色乃衰。
6.令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。
7.法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
8.小谨者不大立,訾食者不肥体。
9.信不足,安有信。
10.利莫大于治。害莫大于乱。
11.黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。
12.道德当身,不以物惑。
13.朝忘其事,夕失其功。
14.法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。
15.圣人能生法,不能废法而治国。
16.事将为,其赏罚之数必先明之。
17.凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿慎以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。
18.草茅弗去,择害禾谷;盗赋弗诛,则仿良民。
19.伐矜好专,举事之祸也。
20.今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。
21.士不厌学,故能成其圣。
22.政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。
23.勿烦勿乱,和乃自成,能正能静,然后能定,执一不失,能君万物,是故止怒莫若诗,去忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静,内静外敬,能反其性,性将大定。
24.令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。
25.凡治国之道,必先富民。
26.独王之国,劳而多祸。
27.进退无仪,则政令不行。
28.福不择家,祸不索人。
29.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
30.量力而知攻。
31.不言之言,闻于雷鼓。
32.骄倨傲暴之人不可与交。
33.疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。
34.东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟。
35.观其交游,则其贤、不肖可察也。
36.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
37.利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。
38.善人者,人亦善之。
39.不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。
40.圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。
41.誉不直出,而患不独生。
42.惰而侈则贫,力而俭则富。
43.不作无补之功,不为无益之事。
44.千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。
45.知子莫若父。
46.衣冠不正,则宾者不肃。
47.多言而不当,不如其寡也。
48.粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。
49.治国常富,而乱国必贫。
50.微邪,大邪之所生也。
51.善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
52.积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。
53.不为不可成,不求不可得;不处不可久,不行不可复。
54.一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
55.一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
56.众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。
57.志毋虚邪,行必正直。
58.善用兵着无沟垒而有耳目。
59.均地分力,使民知时也。民乃知时日之蚤晏,日月之不足,饥寒之至于身也。
60.衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。
61.圣人畏微,而愚者畏明。
62.天下不患无财,患无人以分之。
63.天道之数,至则反,盛则衰。
64.罚避亲贵,不可使主兵。
65.有道之君,行治修制,先民服也。
66.凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神。
67.善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。
68.上下不和,令乃不行。
69.金与粟争贵,乡与朝争治。
70.忧郁生疾,疾困乃死。
71.钓名之士,无贤士焉。
72.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
73.法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。
74.俭则伤事,侈则伤货。
75.起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
76.事者,生于虑,成于务,失于傲。
77.不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。
78.圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也。
79.礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
80.务为不久,盖虚不长。